明日香川に沿って走りました。

「高市郡高取山（五八四メートル）の山中畑に発し、稲淵山の西麓を廻り、雷丘の南西及び藤
原京址を北西に流れ大和川に注ぐ」（中西進編『万葉集事典　万葉集全訳注原文付　別館』　
４１６頁　講談社　講談社学術文庫　昭和６０年　１２月１５日初版発行）とあるように、明日香と
いわれる地域をくまなく流れる川です。

『万葉集』にもよく詠まれてまして、「アスカガハ」「アスカノカハ」例は、巻二ー１９４，１９６〜８、
巻三ー３２５、３５６、３５６或本、巻四ー６２６、巻七ー１１２６、１３７９、１３６６、１３８０、巻八ー
１５５７、巻十ー１８７８、巻十一ー２７０１〜０２、２７１３、巻十二ー２８５９、巻十三ー３２２７、３
２６６、３２６７、巻十四ー３５４４〜５、巻十九ー４２５８です（前掲書参照）。『万葉集』は巻順に
時代が新しくなっているというわけではないですが、大方、さまざまな時代に詠まれた、いわば
万葉を代表する川（奈良人は佐保川も好みますが）であるといえます。

この他、甘南備（かむなび）の郷に流れる川という例も含めると、もう少し増えます。甘南備とい
うのは神が宿る所を指すことばで、明日香・三輪・三室が「甘南備」と云われています。多くは
明日香を指すようです。甘南備の神は明日香川を帯にしている、という表現があります。

万葉における「川」の表現方法としては、男女の恋愛に関する歌（相聞）における表現と、川の
清らかさを讃える「カハホメ」、川の流れやそこに在ったものが今は無い、ということから昔を懐
かしみ、悲しむ表現のだいたい三つに大きく分けることが出来ます。

相聞関係では、明日香川がよどみなく流れていることに対して、もし淀んだらと仮定して、訪れ
の無いことを寓したり、よどみなく流れているけど、川にしがらみがあって淀んでいる、として、
男女の逢い引きを妨げるものを譬えたりします。下の二首がそういう例です。

当時、川にかかる簡単な橋というのは『万葉集』では、「石橋（イハバシ）」「打橋（ウチハシ）」
「棚橋（タナハシ）」が多く詠まれており、中でも「石橋」は、大きな石を飛び石代わりに置いた、
本当に簡単な橋で、明日香川にもやはり誰か、恋人の許に行くために置いたようで、詠まれて
います。

明日香川は聖なる川でもあったようで、禊ぎをする、という歌もあります（巻四ー６２６）。その聖
なる川を讃える「カハボメ」ですが、ほめかたとしては、また見に来ようという表現、川（とそれに
付随するもの）が清らかなのでずっと見ていても飽きないという表現などがあります。　

やや上流に行くと、上写真のように川の流れも激しく、瀬の立つ音がよく聞こえます。

明日香の棚田風景写真です。たしかに甘南備という感じがします。